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合肥雕塑專家淺談什么是摩爾風(fēng)格？
亨利·摩爾是一個(gè)雕塑家。摩爾的雕塑風(fēng)格和觀念在初期深受畢加索在繪畫之余創(chuàng)作的超現(xiàn)實(shí)主義雕塑和非洲原始雕塑風(fēng)格的影響，然后又融入了英國傳統(tǒng)偏愛的自然和有機(jī)體的經(jīng)驗(yàn)主義文化背景，最終構(gòu)成亨利·摩爾的雕塑概念。
合肥雕塑專家淺談什么是摩爾風(fēng)格？
亨利·摩爾是一個(gè)雕塑家。摩爾的雕塑風(fēng)格和觀念在初期深受畢加索在繪畫之余創(chuàng)作的超現(xiàn)實(shí)主義雕塑和非洲原始雕塑風(fēng)格的影響，然后又融入了英國傳統(tǒng)偏愛的自然和有機(jī)體的經(jīng)驗(yàn)主義文化背景，然后構(gòu)成亨利·摩爾的雕塑概念。 合肥雕塑從現(xiàn)代藝術(shù)史看，摩爾算不上是一個(gè)具有原創(chuàng)精神的先鋒派藝術(shù)家，他只是在非洲雕塑的原始人性、超現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)代形式和英國傳統(tǒng)的人本主義精神之間，找到了一種連接和轉(zhuǎn)換的方式。與畢加索、達(dá)利、安迪·沃霍爾等20世紀(jì)的人物相比，亨利·摩爾無疑很難稱之為大師。事實(shí)上亨利·摩爾主要藝術(shù)地位只是局限于現(xiàn)代雕塑史范圍，在這個(gè)范圍內(nèi)，他找到了貫穿原始和現(xiàn)代精神的現(xiàn)代雕塑形態(tài)。但雕塑這樣一個(gè)以媒材的本體性為核心的概念，到二戰(zhàn)以后，事實(shí)上已經(jīng)不是一個(gè)很重要的概念了。亨利·摩爾因此也算是雕塑概念在現(xiàn)代的然后一個(gè)守成者。他雖然為經(jīng)典雕塑概念找到了一種傳統(tǒng)人文精神的現(xiàn)代視覺形式，但基本上，他只是一個(gè)綜合者,而不是一個(gè)原創(chuàng)者。 摩爾的過人之處在于使現(xiàn)代雕塑大量的變成公共藝術(shù)，并找到一種易于與大眾審美水平和情感經(jīng)驗(yàn)溝通的形式和內(nèi)涵。就這一點(diǎn)來說，摩爾是一個(gè)很出色的現(xiàn)代雕塑和藝術(shù)的普及者、推廣者。
亨利·摩爾是一個(gè)雕塑家。摩爾的雕塑風(fēng)格和觀念在初期深受畢加索在繪畫之余創(chuàng)作的超現(xiàn)實(shí)主義雕塑和非洲原始雕塑風(fēng)格的影響，然后又融入了英國傳統(tǒng)偏愛的自然和有機(jī)體的經(jīng)驗(yàn)主義文化背景，然后構(gòu)成亨利·摩爾的雕塑概念。 合肥雕塑從現(xiàn)代藝術(shù)史看，摩爾算不上是一個(gè)具有原創(chuàng)精神的先鋒派藝術(shù)家，他只是在非洲雕塑的原始人性、超現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)代形式和英國傳統(tǒng)的人本主義精神之間，找到了一種連接和轉(zhuǎn)換的方式。與畢加索、達(dá)利、安迪·沃霍爾等20世紀(jì)的人物相比，亨利·摩爾無疑很難稱之為大師。事實(shí)上亨利·摩爾主要藝術(shù)地位只是局限于現(xiàn)代雕塑史范圍，在這個(gè)范圍內(nèi)，他找到了貫穿原始和現(xiàn)代精神的現(xiàn)代雕塑形態(tài)。但雕塑這樣一個(gè)以媒材的本體性為核心的概念，到二戰(zhàn)以后，事實(shí)上已經(jīng)不是一個(gè)很重要的概念了。亨利·摩爾因此也算是雕塑概念在現(xiàn)代的然后一個(gè)守成者。他雖然為經(jīng)典雕塑概念找到了一種傳統(tǒng)人文精神的現(xiàn)代視覺形式，但基本上，他只是一個(gè)綜合者,而不是一個(gè)原創(chuàng)者。 摩爾的過人之處在于使現(xiàn)代雕塑大量的變成公共藝術(shù)，并找到一種易于與大眾審美水平和情感經(jīng)驗(yàn)溝通的形式和內(nèi)涵。就這一點(diǎn)來說，摩爾是一個(gè)很出色的現(xiàn)代雕塑和藝術(shù)的普及者、推廣者。
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